O Homem Que Passou Por Baixo Do Arco-íris: E Outras Histórias Sobre Sexualidades, Gênero E Dissidência Entre 1880-1950

O homem que passou por baixo do arco-íris apresenta um panorama do conto brasileiro sob o prisma da dissidência, incluindo obras produzidas durante um período caracterizado por uma crescente política de estigmatização e normalização de comportamentos e identidades. O livro justapõe autores canônicos, como Machado de Assis, Coelho Neto, Mário de Andrade, Graciliano Ramos e Lygia Fagundes Telles a outros menos conhecidos, como Domício da Gama, Pardal Mallet, Nestor Vítor, João Luso e ainda outro s, hoje praticamente desconhecidos, como Martins de Oliveira, autor da história que dá título ao volume. Para além da homossexualidade, a dissidência é aqui entendida como a gama de comportamentos sociais e performances de gênero que durante décadas tenderam a ser classificadas como heterodoxas, anormais, doentias e, em muitos casos, simplesmente como esquisitices ou extravagâncias. A reunião de narrativas de 38 autores, muitas delas inéditas em livro, oferece uma nova alternativa para se compre ender a história da literatura no Brasil, distanciada do critério da nacionalidade e do modernismo.

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Com a virada para o século XXI, vieram à luz uma série de coletâneas reunindo amostras da produção contemporânea de autores identificados como gays
ou LGBTQI+. Aqui, neste livro, nos voltamos para o pass ado e foram reunidos contos completos identificados com a produção LGBTQI+ publicados entre
1880 e 1950. Nos escritos de autores dos mais diversos é possível identificar, a forma pela qual o discurso científico passou a dominar as representações de dissidências sexuais e de gênero, sobretudo a partir das décadas finais do século XIX, e como de certo modo, esse discurso começou a se dissipar em meados do século XX, quando as representações de gênero e sexualidade se tornaram mais sutis e, ao me smo tempo, mais heterogêneas. Pode-se questionar se, ao se
republicar essas histórias que em sua maioria condenam todo tipo de dissidência sexual e de gênero, não estaríamos reproduzindo o caráter moralizante,
patologizante, ou criminalizante das obras daquele período. Com certeza há esse risco, mas queremos acreditar que o resgate e a releitura desses contos possam
também oferecer um potencial de rompimento com sua intenção original, criando possibilidades de recontextualização e redireci