Orestéia Iii: Eumênides

O que são Deuses Olímpios? Quem são eles? Como é possível que essa multiplicidade díspar não só componha uma unidade complexa, mas ainda dê unidade e sentido à compreensão mítica grega arcaica do fenômeno do mundo? A tragédia  Eumênides  de É squilo, a última de sua trilogia  Orestéia, representada pela primeira vez em Atenas, em 458 a.C., põe e resolve em cena essas questões impostas pela noção mítica grega arcaica de Deuses Olímpios. Aqui, a veemente oposição, feita de repulsa e de exclusão recíprocas entre os Deuses Apolo e Erínies, implica uma unidade, feita de necessidade e de imanência recíprocas entre esses mesmos Deuses. Nesta última tragédia da trilogia  Orestéia, essa oposição se desenvolve em termos míticos, como u m problema teológico, a saber, o da relação entre as naturezas antitéticas e excludentes dos Deuses Apolo e Erínies e em termos políticos, como um problema político, a saber, o da relação entre as contrapostas concepções de direito e de justiça reiv indicadas por esses Deuses antinômicos. A reflexão sobre essas questões terríveis e sublimes, desenvolvida no suceder das cenas desta tragédia, já impôs ao helenista o reconhecimento da  Orestéia  de Ésquilo como a mais sublime obra de arte r ealizada pelo espírito humano. Jaa Torrano é professor de Língua e Literatura Grega na Universidade de São Paulo. Publicou  O sentido de Zeus: o mito do mundo e o modo mítico de ser no mundo  (São Paulo, Iluminuras, 1996), HESÍODO:  Teogo nia: a origem dos Deuses  (São Paulo, Iluminuras, 5ª ed., 2003), ÉSQUILO:  Prometeu prisioneiro  (São Paulo, Roswitha Kempf, 1985), EURÍPIDES:  Medéia  (São Paulo, Hucitec, 1991), EURÍPIDES:  Bacas: o mito de Dioniso  (id. ib.  1995).