Uma investigação das relações entre as igrejas neopentecostais e o varejo de drogas e o crescimento do racismo religioso Em A culpa é do diabo: O que li, vivi e senti nas encruzilhadas a pesquisadora Carolina Rocha investiga a complexidade das rel ações estabelecidas, em termos de disputas político-religiosas, entre neopentecostalismo, varejo de drogas ilícitas e religiosidades afro-brasileiras em algumas das favelas do Rio de Janeiro. Por meio das histórias ouvidas, sentidas e vividas no cot idiano de diferentes grupos e pessoas, que, muitas vezes, estão em meio aos conflitos da violência urbana, a autora tece narrativas e interpretações sobre os múltiplos significados e propostas em disputa. Na disputa de territórios e de repertórios, o peracionalizados em episódios conturbados e brutais, este livro aponta para os múltiplos significados de morte, de guerra, de pecado, de luta e de exorcismo constantemente acionados por grupos diversos, incluindo o próprio Estado. Desse modo, Caroli na, ao trazer personagens reais para dar seus testemunhos de vida e de sobrevivência, proporciona ao leitor a possibilidade de entender o contexto para além de números e dados, abarcando as vivências. Nas palavras da autora, “Eu sentia que essa etnog rafia era importante de ser produzida e publicizada, mas não sabia como transformar tudo que ouvi, li, vivi e senti em texto, sem colocar ninguém em risco e, ao mesmo tempo, me colocando no risco que é estar vulnerável a críticas, a questionamentos, a discordâncias e a afetos.” A pesquisadora aponta para o fato de que, embora seja possível traçar aspectos comuns a todo esse emaranhado de acontecimentos, eles não são uniformes, ou seja, cada favela, cada grupo, cada localidade apresenta suas pec uliaridades. Desse modo, em sua pesquisa, ela observa que os fatos e as dinâmicas sociais hoje, em relação às disputas e às violências mobilizadas dentro de uma gramática religiosa, nas favelas e nas periferias do Rio de Janeiro, só é possível porque existem contextos e articulações anteriores e superiores (em nível de proporções e de investimentos de capital simbólico, político e econômico). Vale notar, entretanto, que, na maioria das vezes, o que ganha notoriedade nos discursos públicos oficia is é só a ponta de uma longa corda, ocultada por diversos interesses. Dessa forma, A culpa é do diabo é um livro incontornável para todas as pessoas interessadas em se informar acerca das complexas (e contraditórias) relações estabelecidas entre re
