O Lugar Das Meias

Trabalhar comunicando. Nossos tempos conheceram uma transformação profunda dos processos produtivos. Enquanto a cadeia de montagem excluía toda e qualquer forma de linguagem como fator diretamente produtivo, hoje não há produção sem comunicação: pelo contrário, trabalho e informação se sobrepõem necessariamente para garantir o máximo efeito no menor tempo possível. Eis aí o advento das novas tecnologias como verdadeiras e próprias máquinas lingüísticas. Esta revolução impôs um novo modelo de tra balhador, não mais especializado, mas versátil, capaz de se adaptar a novas exigências. Se no passado triunfava uma produção padronizada em massa (foi Henry Ford que, no início do século, organizou nos Estados Unidos a chamada cadeia de montagem), ho je se impõem produtos diferenciados e variados segundo os gostos dos consumidores. É este o modelo pós-fordista sobre o qual Christian Marazzi trata em O LUGAR DAS MEIAS, percorrendo os seus desenvolvimentos, das origens japonesas até as inovações re lacionadas às esferas políticas e administrativas cada vez mais diretamente envolvidas na determinação do processo produtivo e de suas conseqüências. O “lugar em que se guardam as meias” não é, portanto, um ensaio estritamente voltado para a crítica econômica uma vez que investe em problemáticas relativas à nossa vida social, à teoria política, às instituições democráticas, às relações interpessoais, ao papel da linguagem na democracia liberal. E é exatamente a irrupção da linguagem na esfera pr odutiva, com todas as suas consequências, o objeto privilegiado de O LUGAR DAS MEIAS, que oscila entre filosofia política, teoria econômica e crítica da sociedade contemporânea. Uma sociedade que exalta a esfera publicitária corre o risco, ao mesmo t empo, de permanecer órfã de uma comunidade política própria e verdadeira. Isto com as contradições —freqüentemente dramáticas — bem visíveis da atualidade.