Latino-americanos à Procura De Um Lugar Neste Século

    “O que significa ser latino-americano?” A pergunta inicial com que  Néstor García  Canclini iniciou este livro logo se transformou, no prefácio à edição brasileira, numa outra mais atual    e expressiva: “Quem quer ser la tino-americano?” Quando se conhecem as cifras concretas indicando não apenas o tradicional número de latino-americanos de fala hispânica como, também e especificamente, o número de brasileiros que cada vez mais querem ir  para fora  disto aqu i e quando se conhece, ainda mais importante, o  estado de espírito  daqueles que ainda não foram  para lá  porém gostariam de ir, a tentativa de encontrar uma resposta a essa pergunta ganha  em importância. Canclini, contudo, nã o quer apenas encontrar  a  resposta. Este ensaio, como ele diz, é sobre como essa pergunta “está mudando enquanto se constroem novas respostas”. Está aí a essência do trabalho intelectual    profícuo: mudar a pergunta, indagar-se a s i mesmo se o modo de formular a questão e ver as coisas não deveria ser outro  antes  de correr para repetir a mesma resposta de sempre.     Refletir sobre a contemporaneidade desta história de uma continuada negação de tanta coisa, c omo diz o autor, foi a mola deste livro com o qual Canclini ganhou o prêmio da Fundação Cardoza y Aragon em 2001. Se o baixo chavão ideológico continua repetindo à exaustão que na América Latina (o que é isso?) “tudo nos une”, no cotidiano dos fatos assim como no cenário da história tudo nos separa, a começar pela língua se nesse todo se quiser incluir o Brasil e se nele o Brasil se quiser incluir.    Analisando (portanto admitindo) os inconvenientes de ser latino-americano e com isso ex ercendo um latino-americanismo crítico, Canclini produz aqui uma reflexão ao mesmo tempo comprometida com esta terra (que não é uma porém várias) e com a idéia de integridade intelectual que rejeita as simplificações, conceituais e políticas.   & #160 Um argentino de nascimento que se viu obrigado, pela força política das coisas, a emigrar para o México -- sendo ele mesmo, portanto, a encarnação viva desse latino-americano sempre em deambulação real ou imaginária—Canclini tornou-se figura de proa não apenas da reflexão sobre a América Latina como da reflexão sobre o mundo (e o Brasil...)  a partir  da América Latina.    Algo que ele faz numa perspectiva que é outra inovação no quadro do pensamento sociológico tradicional: