Porno-teo-kolossal

“Em Sodoma a tolerância é real, a mansidão é real, a compreensão dos outros é real e tudo está fundado em uma prática democrática real. Minorias de qualquer tipo também encontram lugar no mundo d e Sodoma. Não só as minorias heterossexuais, mas também as minorias de negros, de judeus, de ciganos, que vivem ali na mais absoluta liberdade, inclusive interior”. Porno-Teo-Kolo ssal foi a ideia de uma superprodução teológico-pornográfica na qual Pier Paolo Pasolini trabalhou durante quase uma década. A obra teria sido o filme que encerraria sua brilhante e controversa carreira cinematográfica antes de se dedicar inteiramente à escrita. No entanto, o seu assassinato brutal, em 1975, deixou inacabada esta alegoria sombria cheia de sadismo e irreverência. O roteiro tratava de “um filme sobre ideologia” que deveria representar três tipos diferentes de utopias, ligadas a um passado paleoindustrial, a um presente neocapitalista e a um futuro tecnocrata, todos inexoravelmente destinados ao fracasso através de catástrofes apocalípticas que levariam ao fim até mesmo a última utopia: a da fé . Em Porno-Teo-Kolossal ,  Epifânio, um napolitano, que pensa ser um dos reis mágicos, põe-se a caminho acompanhado por um fiel servo, Núncio, em busca da Estrela que marca o local onde deverá prestar homenagem ao Messias recém-nascido.   Como sí mbolo de esperança, os caprichos da Estrela o levarão por cidades selvagens e utópicas, tão fantásticas quanto (ir)reconhecíveis. Sátiras das grandes metrópoles, onde reinam a violência e a degradação humana, servem a Pasolini para construir uma crít ica severa à sociedade de consumo capitalista.